驴子的前世。穆谢特不合脚的大鞋,便是整个故事的缩影。她的命运也如同影片中反复出现的被捕获猎杀的小动物,唯有逃窜挣扎。碰碰车是短暂的快乐,却同样是动物性本能的延伸。生活没有给予她什么,只有彻底的强加,她企图为自己找到一个角落,但是脆弱的屋檐不断坍塌。话语引导她滚出生活,紧抓裹尸布。
[2011-09-26初看3星]布列松完全把原著拍毁了啊亲!觉得这姑娘做作吧,纯属布列松下手太狠了:最重要的一点是阿森给了她家庭缺失的尊重和关注啊,她是自我献祭啊,不是斯德哥尔摩啊!原著就是一夜一晨的集中叙事啊,很精妙啊!你这抻长了算什么啊!| [2023-06.24重看四星]资料馆2014修复版,其实技巧还是相当高超的。这次看居然才发现达内的《罗塞塔》基本上就是对这部片子的临摹啊……
让人回想起贝拉塔尔《撒旦探戈》里的小女孩,罗西里尼《德意志零年》里的小男孩。他们都执行了一场死亡,然后毫无征兆的选择了自杀。小孩的世界是去中心化的解构的世界,由不得成人读解的余地。这是最不克制的布列松电影,但是最压抑的一部。原著中没有的三次翻滚,是我见过最震撼的电影结尾之一吧。
非常不赞同布列松的态度
一直觉得布列松和施特劳布夫妇极简主义的机械化表演风格非常适合作为人们被规训化的社会行为,后者体现在《阶级关系》,而前者恰好体现在《穆谢特》。片头的野鸡、结尾被猎杀的野兔,种种意象都表明弱小纯真的生命之花将被无情摧残。伪善的音乐老师,强制唱圣歌的虚假神圣;虚伪残暴的偷猎人,温柔以待却得以强暴;支离破碎的亲情,母亲的去世与父亲的人冷漠;世态炎凉的社会,假施以关爱实化为共谋。一切都是如此黑暗,一切都是如此绝望,这何不是莎士比亚悲剧的现代化重构?—怀着崇高人文主义精神的主人公在黑暗的现实中败落。穆谢特的三次滚下是否可以视为对《等待多戈》的重释?得庆幸布列松的克制,偷猎者的枪口才没有对准穆谢特。 另外,对镜头和剪辑的全景式、极简化和象征性应用简直甩《四百击》几条街啊。